ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ವರ್ಣನೆ

  ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ವರ್ಣನೆ 

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ; ಅದು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಉಸಿರು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಟ್ಟಾರೆ ದರ್ಶನದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಲೆನಾಡಿನ ವರ್ಣನೆಗಳು ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಹೊಸ ಲೋಕವನ್ನೇ ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ.

ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ವರ್ಣನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಗ್ಗಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

೧. ಭವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಸಿರು ಸಿರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡು ಕೇವಲ ಮರಗಿಡಗಳ ಗುಂಪಲ್ಲ, ಅದು ದೇವಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ರೂಪ.

 * ಹಸಿರು: "ಹಸಿರು ಹಸಿರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಸಿರು" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ಅವರ ಹಸಿರಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಬೆಟ್ಟ-ಕಣಿವೆಗಳ ಹಸಿರನ್ನು ಅವರು ಮಲೆನಾಡಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಚೈತನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಂಡರು.

 * ಮಳೆ ಮತ್ತು ಮೋಡ: ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಳೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ರಮ್ಯಾದ್ಭುತ' (Romanticism) ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ.

೨. ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ

ಕುವೆಂಪು ಅವರಿಗೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಕಾಡು ಒಂದು 'ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ'ವಿದ್ದಂತೆ.

 * ಮೌನ ಮತ್ತು ಗಹನತೆ: ಕಾಡಿನ ನಿಗೂಢ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ) ಕಾಡಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬದುಕಿನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತವೆ.

 * ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವರ್ಣನೆ: ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತೇಲುವ ಮಂಜಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ಅವರು ಶಬ್ದಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

೩. ಪ್ರಾಣಿ-ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೀವಲೋಕ

ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕಲರವ, ಜೀರುಂಡೆಗಳ ಸದ್ದು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

 * 'ಪಕ್ಷಿಕಾಶಿ'ಯಂತಹ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮಲೆನಾಡಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ 'ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ'ಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

೪. ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಮಲೆನಾಡಿನ ವರ್ಣನೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ, ಮಲೆನಾಡಿನ ಮನೆಗಳು (ಹೆಗ್ಗಡೆ ಮನೆಗಳು), ಅಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರವಾಗಿರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 * ಕಾನೂರು ಹೆಗ್ಗಡಿತಿ ಮತ್ತು ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮಲೆನಾಡಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೂಪಟದಂತೆಯೇ ಇವೆ.

೫. ರೂಪಕಗಳ ಬಳಕೆ

ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಮಲೆನಾಡಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ರೂಪಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

 * ಮಲೆನಾಡಿನ ಜಲಪಾತಗಳು ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾಕುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ.

 * ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಶಿಖರಗಳು ದಾರ್ಶನಿಕ ಎತ್ತರದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಮೂಡಿಬರುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆ:

ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

* "ಬಾಗಿಲೊಳು ಕೈಮುಗಿದು ಒಳಗೆ ಬಾ ಯಾತ್ರಿಕನೆ,

  ಶಿಲೆಯಲ್ಲವೀ  ಗುಡಿಯು ಕಲೆಯ ಬಲೆಯು!"

ಇದು ಕುವೆಂಪು ಸೋಮನಾಥಪುರದ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಅದ್ಭುತಶೈಲಿ ಹಾಗೂ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವನವಿದು.

ಸಾರಾಂಶ:

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಮಲೆನಾಡಿನ ವರ್ಣನೆಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಮಲೆನಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಲ್ಲದೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿಸುತ್ತವೆ.